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香菱父亲甄士隐品性怎么?从8个字可知,贾雨村成反衬
发布日期:2022-09-09 09:59    点击次数:83

上次我们说到,宝玉的前身,即大荒山青埂峰下那块弃石,受够了孑立冷僻,憧憬尘世荣华,哀求茫茫大士、渺渺真人带他走了,休会“别处的糊口生计”。

他的行止自然就是贵为“金陵四巨匠族”之一的贾府。现往常,贾府次要在都城倒退,那但是尘世中最荣华风流之地了。

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不过,在脱离贾府从前,作者先夸大了一遍“真事隐去,假语村言”,让我们先在另外一个“尘世中一二等荣华风流之地”姑苏阊门十里街,熟习了甄士隐和贾雨村。

要说这甄士隐,可谓《红楼梦》最纯正的“仁侠之士”(“醉金刚”倪二堪与并列,就是相对毛糙了点)。

甄家原本是极度幸福的,家中虽不特殊荣华,但也算是外埠的王谢;甄士隐自己“禀性澹泊,不以功名为念,每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流道德”,真可谓“大隐”;甄夫人封氏“情性贤淑,深明礼义”;两夫妻年过半百膝下无儿,从传统观念来讲难免是个缺憾,但他们有一个年方三岁的女儿英莲(即香菱),“粉妆玉琢,乖觉可喜”,既俊秀又聪明,却也差可弥补这一无余。

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惘然幸福终归是久长的,没几年,甄士隐就一连遭逢了惨重的冲击,先是小女英莲被拐子拐走了,两夫妻前后生了病;不久不多后又隔壁葫芦庙“炸供”着火,甄家被烧成为了“一片瓦砾场”;因名下田庄“鼠盗蜂起”,难以藏身,不得已投奔岳父封肃,俯仰由人难免不顺,“贫病交攻”,竟至“露出那下世的景色来”,后又遇到了一个跛足道人,甄士隐被他所唱《好了歌》所吸引,跟着他出尘而去不知所踪了。

说到这里,真叫人“一声叹气”啊!

不过,假定上面所讲是甄士隐的运气,那最值得一提的照旧他的“仁侠”品性。这方面最典范的事例,就是资助贾雨村了。

我认为次要体往常八个字:设身处地,不求酬报。

先说“设身处地”。

甄士隐早就看出“暂寄庙中藏身,每日卖字作文为生”的贾雨村“必非久居人下者”,“常与他交待”,早就停留能有相宜的机会协助他早日完成志向。

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不过,甄士隐实在不是间接跟贾雨村说:你不是没钱吗?来,我资助你!

他不会这样做,因为这颇有“嗟来之食”的味道,像贾雨村这样出是身世业已衰落的世家,生理自大而敏感的人,即便出于窘境而担任了资助,那也非毫不屈身。

甄士隐理解这类生理。所以他实在不急着展现自身的激动慷慨大方俊秀,而是在一起中秋聚餐时在听他吟出了内心志向后,办公设备逗引他说出眼下窘境,尔后穿凿附会地默示自身沉稳违心助他恻隐之心。

留心,甄士隐实在不是等着贾雨村出言相求,而只是在他剖明出处境费力时默示自身的心意。这内里,区别可不是普通的大。

甄士隐实在不想等到贾雨村如刘姥姥般“忍耻”说出“要钱”的主见主张后再予“市恩”。

他太会关照别人的感想感染了。

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况且,那中秋之夜他请贾雨村到家里吃饭,也是特地在“家宴已毕”后,“又另具一席于书房”,专门宴请贾雨村。

此前我们探究过,他为何不邀请贾雨村一起赴家宴?为何要在书房里宴请他?

引用一下事先的理解:

显明,请人赴家宴固然会显得很接近,但甄士隐相识贾雨村,晓得他一定会因为处境困顿而在众人面前认为尴尬,饮酒必不克不迭纵情,自然也没法泛论内心话,所以不如零丁请他为宜(此外可以也有女眷利便的推敲吧);放在书房里,一则仍在家里,接近之意不言自明,而书房又是文化人精神最放松、私享空间感到最激烈之所在,又是两人于此对酌,贾雨必能摊开饮酒,也会自然而然洞高兴扉。

甄士隐就等着贾雨村“吐真言”。

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而全体要给贾雨村的,除了两封荐书一起头没有想到,等想到时贾雨村已经登程入京未及交托外,他都早已操办好。 

其他,甄士隐真正做到了“不求酬报”。

甄士隐夸大,他协助贾雨村措置“川资余事”,是“不枉兄之谬识”,这是什么意义呢?

他是陈诉贾雨村,你能担任我的协助,也算我们没有白结识,算是你瞧得起我;又说“待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事”,满是预祝贾雨村名落孙山,却毫无“可不要忘了给你济困扶危的人是谁”的意义。

其后甄士隐与贾雨村意皮毛逢,也切实不曾提到酬报之事。

固然了,甄士隐这一番高义,又反衬了贾雨村的有情。

贾雨村不是没想过报复,在营救英莲一事上,他也获取过机会;只是不能不说,他辜负了甄士隐的大恩(固然这并不是甄士隐所等候的),大约是因为蜕化了,大约是因为童稚了,他最终是抉择了“事实需求”。

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大略他也有难言的苦处,但在做人的品性和田地上,与甄士隐实在差太远了。

这个话题就说到这里,同伙们怎么看呢?迎接探究!

《红楼梦》故事超卓纷呈,每一集团都能从中看到自身,看到别人,看到社会,看到人性,极度值得拥有。

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